ご参拝の手引きと境内案内Worship & Precincts
ご参拝の手引き
参拝の基本的な作法をご紹介します。心を整えて、神様にお参りください。
一一礼
鳥居をくぐる前に、社殿に向かって一礼します。参道の中央は神様の通り道とされますので、端を歩くのが丁寧な作法です。
二手水（てみず）
参拝の前に手水舎で身を清めます。手水とは、簡単な禊（みそぎ）で心身ともに清めるという意味をもっています。
- 柄杓を右手で取り、まず左手を濯ぎます。
- 柄杓を左手に持ち換えて、次に右手を濯ぎます。
- 柄杓を右手に持ち換え、左掌に水を注ぎ、その水で口を濯ぎます。
- もう一度左手を濯ぎます。
- 最後に柄杓を立てて柄に水を流し、柄杓置きに伏せて置きます。
三拝礼（二拝二拍手一拝）
拝礼は、神様に誠の心を捧げ、心を一つにして祈り、且つ感謝の意を表す大切な作法です。神社での拝礼作法は、主に「二拝二拍手一拝」としています。
- まず二回、深く頭を下げます。
- 胸の前で両手を合わせ、右手を少し下にずらして二回手を打ちます。二拍手のあと、両手の指先を揃えて祈りをこめます。
- 最後に、もう一回深く頭を下げます。
四玉串奉奠（たまぐしほうてん）
神社の御殿に上って参拝することを「正式参拝」といいます。お宮参りや七五三などの御祈祷のときも、玉串を捧げて二拝二拍手一拝の作法でお参りします。
- 神職から渡される玉串の根元を右手で上から持ち、中央に左手を下からそえます。
- 玉串を胸の高さに捧げ持ち、「案」とよばれる机の前に進み一礼します。
- 玉串を時計回りに九十度回し、縦に持ちます。
- 左手を下げ両手で玉串の根元を持ち、祈りをこめます。
- さらに玉串を時計回りに回して、根元を神前の方へ向けます。
- 玉串をそのまま案の上に供えます。この後、二拝二拍手一拝の作法でお参りします。
「玉串は神に敬意を表し、且つ神威を受けるために祈念をこめて捧げるものである」
『神社祭式同行事作法解説』（神社本庁編）より
境内案内
八劔神社の境内には、御本社のほか多くの境内社・境外社が祀られています。案内板でご確認ください（画像はタップで拡大できます）。
境内神社
末社（本殿左側）
白山社
菊理比賣神（くくりひめのみこと）
神産みで伊弉冉尊に逢いに黄泉を訪問した伊奘諾尊は、その変わり果てた姿を見て逃げ出しました。泉津平坂で追いつかれ口論になった際、あらわれた菊理比賣神が仲を取り持ったとされ、この説話から縁結びの神として崇められています。
神明社
天照皇大御神（あまてらすおおみかみ）
『古事記』では、伊邪那岐命が黄泉の国から生還し穢れを洗い流した際、左目を洗ったときに化生したとされます。月読命・建速須佐之男命と共に三貴子（みはしらのうずのみこ）と呼ばれ、高天原を治めるよう命じられました。
熊野社
建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）
『古事記』によれば、伊邪那岐命が黄泉の国から帰還し、筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で禊を行った際、天照大御神・月読命に次いで鼻を濯いだときに産まれたとされます。海原を治めるよう命じられました。
末社（本殿右側）
山神社
大山祇命（おおやまずみのみこと）
『古事記』では、神産みにおいて伊邪那岐命と伊邪那美命との間に生まれたとされます。その後、草と野の神である鹿屋野比売神との間に多くの神々を生んでいます。山を司る神として崇められています。
金ノ社
金山昆古命（かねやまひこのみこと）
『古事記』では金山毘古神、『日本書紀』では金山彦神と表記されます。イザナミが火の神カグツチを産んで病み苦しんでいるときに、その嘔吐物から化生した神とされ、鉱山・金属の神として信仰されています。
豊受社
豊受社
倉稲之御魂（うかのみたまのかみ）
末社の神明社に合祀されていると考えられます。『古事記』では須佐之男命の系譜に登場し、神大市比売との間に生まれています。飢えたときに食を要することから穀物の神として信仰されています。
尾関社
尾関社
天之火明命（あめのほあかりのみこと）
本殿に合祀されていると考えられます。名前の「天之」「火明」からわかるように太陽光や熱の神格化で、太陽神・農業神として信仰されています。「天照大神」とは別の神です。
境外神社
斎穂社
大年神（おおとしのかみ）
御年神（みとしのかみ）
御食津神（みけつのかみ）
事代主神（ことしろぬしのかみ＝恵比寿）
大宮賣神（おおみやのめのかみ＝大黒天）
商売繁盛・五穀豊穣の神々が祀られています。
八幡社
誉田別命（ほむたわけのみこと＝応神天皇）
かつて斎穂社の少し南に祀られていたと言われています。清和源氏・桓武平氏など全国の武家から武運の神「弓矢八幡」として崇敬を集めました。
村人達が勧請し、境内に祀られている分社
多賀神社
伊邪那岐命（いざなきのみこと）
伊邪那美命（いざなみのみこと）
この二神は神代の昔、日本の島々を作り、続いて天照大神をはじめとする八百万の神々を生み出されました。命の親神様であることから、延命長寿・縁結び・厄除けの霊神として崇められています。
天神社
菅原道真公（すがわらみちざねこう）
道真公は「文道の大祖・風月の本主」と仰ぎ慕われ、学問の神様として崇められています。牛にまつわる伝承が多いことから、牛は神使とされ臥牛の像が置かれています。
天王社
建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと＝午頭天王）
牛頭天王は疫病を司る神とされ、その霊力が強力であるがゆえに丁重に祀れば災厄をまぬがれることができるとされ、厄除けの神として崇められています。
秋葉社
加具土命（かぐつちのみこと）
伊邪那岐・伊邪那美二神の御子で火の主宰神であり、文化科学の生みの親として畏敬され崇められています。
御嶽社
大名持命（おおなもちのみこと）
少彦名命（すくなひこなのみこと）
国常立尊（くにとこだちのみこと）
大名持命は大国主命の別名で、少彦名命とともに国造りの基礎を築いた神様です。国常立尊は国土形成の根源神・国土の守護神として、少彦名命は医薬の神様としても崇められています。
大弁財功徳天社
市杵島比賣命（いちきしまひめのみこと）
はじめは農業神として尊崇され、寿命増益・福徳円満の功徳を念じられてきました。音楽の神様としても崇められ、俗に弁才天（弁財天）として親しまれています。市杵島比賣命は水の神様で、弁才天と同一視されています。
村人達が勧請し、境外に祀られている分社
八龍社
高籠神（たかおおかみのかみ）
水を主宰する神様で、特に雨乞い・止雨に霊験があるとして崇められています。
弁財天奥の院
市杵島比賣命（いちきしまひめのみこと）
日本神話に登場する女神で、宗像三女神の一柱。水の神です。
白龍社
祭神不詳